مسجد

در این بخش عقاید و باورهای اسلامی معرفی می شوند

مديران انجمن: CafeWeb, Dabir, Noha, bahar

مسجد

پستتوسط byar » دوشنبه دي ماه 4, 1391 4:42 pm

هو كاري نه چوني مه كته بيه كان بو مزگه وت

                     هوكاري نه چوني مه كته بيه كان بو مزگه وت

مزگه‌وت ماڵی خوایه‌و  له
سه‌ره‌تاوه تائیستا شوێنی عیباده‌ت کردنی موسوڵمانان بووه . پێغه‌مبه‌ری خۆشه‌ویست (سڵاوی خوای لێبێت) له‌کاتی ژیانی خۆیدا به‌ده‌‌ستی موباره‌کی بناخه‌ی چه‌ن مزگه‌وتی داناوه . موسوڵمانان پێنج فه‌ڕزه‌ی نوێژه‌کانیان به جه‌ماعه‌ت له مزگه‌وت ئه‌خوێنن . هه‌روه‌ها مزگه‌وت  شوێنی خوێندنی نوێژی جێژنه‌کان ، نوێژی‌مه‌یت و کۆبونه‌وه بۆ پێک‌هێنانی عیباده‌ته‌کانی دیکه‌یه . زۆر یه‌ک له گه‌وره زانایانی ئیسلام ، له مزگه‌وته‌کان فێری عیلمی خۆیان بون و دواتریش له‌ڕێی خوا ، خزمه‌تیان به کۆمه‌ڵگا کردوه . باوکانی ئێمه له سه‌ره تاوه به‌ئاشتی ،  به‌هه‌ر فکرو بۆچونێک له مزگه‌وته‌کاندا کۆ‌بونه‌ته‌وه و عیباده‌تی خوای گه‌وره‌یان کردوه .
أتی رسول الله صلی الله علیه و اله وسلم - رجل اعمی ، فقال یا رسول الله ، انه لیس لی قائد یقودني الی المسجد . فسأل رسول الله صلی الله علیه واله و سلم - أن یرخص له ، فرخص له ، فلما ولی دعاه فقال هل تسمع النداء - بالصلا‌ة - قال نعم ، قال فأجب . رواه مسلم واته : پیاوێکی کوێر هاتی لای پێغه مبه ری خوا صلی الله علیه و اله و سلم ووتی ئه ی پێغه مبه ری خوا که سێک نیه ده ستم بگرێت و بمهێنێ بۆ مزگه وت ، داوای له پێغه مبه ری خوا کرد مۆڵه تی بدا نه یه ت بۆ نوێژی جه ماعه ت . ئه‌ویش مۆڵه‌تی‌دا . که کابرا پشتی له پێغه‌مبه‌ر صلی‌الله‌علیه‌و‌اله‌وسلم کرد ویستی بڕوا ، بانگی کرد پێی فه رمو ئایا بانگ بۆ نوێژ ده‌بیستی ؟ گوتی به‌ڵێ ، فه‌رموی ده‌ وه‌ڵامی بانگ بده‌وه - یانی وه‌ره بۆ نوێژ .
ئێستاکه فکرێک به‌ناوی مه‌کته‌بی قورئان به پێچه‌وانه‌ی سه‌رجه‌م فکره‌کانی دیکه ، وه‌ک ڕکابه‌رێک هه‌نگاو به‌ره‌و پێش که‌وتن ئه‌نێت له ئیسلامدا به‌ڵام به‌پێی ئه‌و یاسای خۆی دایمه‌زراندوه . مه‌کته‌بی قورئان جوڵانه‌وه‌ێکی ئیدئۆلۆژیکه  به و مانای که ته نیا خۆی پێ ڕاسته و خۆی به ساحه‌ب حه‌ق ئه‌زانێت . هه‌مو به‌شه‌کانی دیکه‌ی ئیسلام به‌درۆ ئه‌زانێت هه‌رکه‌سیش ڕه‌خنه‌یان لێ‌بگرێت هێرشی ئه‌کاته سه‌ر‌  یان  تۆمه تێکی ئه‌خاته  پاڵ .
مه‌کته‌بی قورئان دژی مزگه‌وته و ئه‌ندامانی مه‌کته‌بی قورئان بۆ نوێژ خوێندن ناچنه مزگه‌وته‌کان . زۆربه‌ی ئه‌ندامانی مه‌کته‌بی قورئان له‌ ماڵه‌وه پێکه‌وه  جه‌ماعه‌ت دائه‌به‌ستن و نوێژه‌کانیان ئه‌خوێنن  و له‌گه‌ڵ ماڵی خوا غه‌ریبن .
زۆرکات مه‌کته‌بی قورئان بۆ ده‌ست به‌سه‌را گرتنی مزگه‌وته‌کان په‌نایان بردۆته به‌ر توندوتیژی .بۆ نمونه له یه‌کێک له دێهاته‌کانی شاری سنه له‌گه‌ڵ  یه‌کێک له به‌شه‌کانی دیکه تێک گیراون . هه‌روه‌ها له مزگه‌وتی دارولئێحسانی گه‌ڕکێکی شاری سه‌قز  ماوه‌ی چه‌ندین ساڵه هێرش ئه‌به‌نه  سه‌ر سه‌له‌فیه‌کان و ده‌نگیان لێک به‌رز ئه‌بێته‌وه و زۆر کاتیش پێکدادان ڕو ئه‌دات ، که به‌ناوبژی دانیشتوانی ئه‌و گه‌ڕه‌که کۆتایی پێدێت .
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ . سوره الجمعه آیه (9) ئه‌ی ئه‌وانه‌ی  باوه‌ڕتان هێناوه کاتێ که بانگ درا بۆ نوێژ له ڕۆژی هه‌ینیدا (جومعه) ، ئێوه به په‌له بچن به‌ده‌م  یادی خواوه و واز له کڕین و فرۆشتن بێنن ، چونکه ئه و کاره‌تان چاکتره بۆتان ئه‌گه ر بزانن و تێبگه‌ن .
ئه‌رکی هه‌ر موسوڵمانێکه له ڕۆژی جومعه بچێته مزگه‌وت و نوێژی جومعه‌ی به جه‌ماعه‌ت بکات ، به‌ڵام به‌داخه‌وه  ئه‌ندامانی مه‌کته‌بی قورئان ناچنه مزگه‌وت بۆ جه‌ماعه‌تی نوێژی جومعه . مه‌کته‌بی قورئان دژی مامۆستاکانه‌و ئه‌ڵێت هه‌مو مامۆستاکان درۆ ئه‌که‌ن و هیچ مامۆستاێک نیه لایقی ئه‌وه بێت ئێمه نوێژی له پشت سه‌ر بخوێنین  . هه‌روه‌ها ئه‌ڵێت  ئه‌گه‌ر  تا‌چه‌ن  کیلۆمه‌تر له ماڵه‌که‌ت مامۆستاێکی لایق نه‌بێت که له‌پشتی نوێژ بخوێنیت ئیتر پێویست ناکات و فه‌ڕز نیه که بچیته مزگه‌وت بۆ جومعه . له‌کاتی ژیانی پێغه‌مبه‌ری خۆشه‌ویست (سڵاوی خوای لێبێت) وه‌ک ئێستا ئۆتۆمبێل نه‌بووه که بتوانن به‌ ئاسانی بچنه شوێنه‌کانی دیکه به‌ڵام ئێستاکه موسوڵمان زۆر به ئاسانی له ماوه‌ێکی کورت ئه‌توانێت بچێته شار یان دێهاتێکی نزیک بۆ خوێندنی نوێژی جومعه . لێره‌دا ڕون ئه‌بێته‌وه  که هۆکاری نه‌چونی ئه‌ندامانی مه‌کته‌بی قورئان بۆ مزگه‌وته‌کان نالایقی و لاوازی ئاینی مامۆستاێک نیه به‌ڵکو مه‌کته‌بی قورئان دژی هه‌مو مامۆستاکانه وه‌ک چۆن دژی هه‌مو به‌شه‌کانو فکره‌کانی دیکه‌ی ئیسلامه . لێره‌دا ئاماژه ئه‌که‌ین به سه‌ره‌کی‌ترین هۆکاری نه‌چونی ئه‌ندامانی مه‌کته‌بی قورئان بۆ مزگه‌وته‌کان :
1 : بونی  مامۆستاکان  له مزگه‌وت . مه کته بی قورئان وه‌ک عاده‌ت دوژمنی سوێندخواردوی مامۆستاکان وه‌ک ( که سایه‌تیه‌کانی دیکه‌ی ئیسلام که موه‌حدن) . هۆکاری دژایه‌تی مامۆستاکان ئه‌گه‌ڕێته‌وه بۆ ته‌شه‌ر   لێدانی ئه‌حمه‌دی موفتیزاده له‌کاتی ژیانی خۆیدا له مامۆستاکان . بۆ سه لماندنی ئه‌مه‌ش  ئێوه له‌چه‌ن که‌سی مه‌کته‌بی پرسیار بکه‌ن ڕای چیه له باره‌ی مامۆستاکان ؟! بێ‌گومان وڵامی پرسیاره‌که‌ت  هه‌ر  ئه‌و  تانه‌و ته‌شه‌رانه  ئه‌بێت  که له کۆبونه‌وه کانیان فێریان ئه‌که‌ن .
2 : نه‌بونی ده‌سه‌ڵاتی مه‌کته‌بی قورئان به سه‌ر  مزگه‌وته‌کاندا . ئه‌ندامانی پله‌به‌رزی  مه‌کته‌بی قورئان ، جگه له پاره ، ئه‌ندام کۆ کردنه‌وه و ده‌سه‌ڵات ، تینوی ده‌سه‌ڵات به‌سه‌ر شوێنه گشتیه‌کان وه‌ک مزگه‌وته‌کانن که تا ئێستاکه له خستنه ژێر ده‌سه‌ڵاتی مزگه‌وته‌کان سه‌رکه‌وتو نه‌بون .
نماد کاربر
byar
کاربر کوشا
کاربر کوشا
 
پست ها : 10
تاريخ عضويت: يکشنبه مرداد ماه 29, 1391 11:30 pm
تشکر کرده: 0 دفعه
تشکر شده: 6 بار
امتياز: 0

پستتوسط byar » دوشنبه دي ماه 4, 1391 4:44 pm

ربيانيه هاي سران مكتب قرآن برعليه يكديگر اين قضيه روشن مي شود كه اكثريت اعضاي مكتب قرآن مفتي زاده رارسول مي دانند ومسلمانان را مثل مردم دوران جاهليت بحساب مي آورند واين قضيه دربيانيه حسن اميني برعليه سعدي قريشي ويارانش كه دربند 8 آمده بسيار روشن وگواهي دهنده آن است كه سعدي ويارانش مفتي زاده رارسول مي دانند ومعتقدند كه منظور اراين آيه سوره آل عمران  رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) احمد مفتي زاده است   اين چنين عقيده اي صراحتا مخالف قرآن هست  واينها همانند شيعيها  كه درشان حضرت علي عليه السلام واهل بيت غلو مي كنند ونسبت به اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بي ادب وباانها دشمنی می کنند اینها هم درشان مفتی زاده این عقیده غلط رادارند وبا علمای اهل سنت وجماعت دشمنی می کنند خداوند متعال مسلمانان راازشر اين گروها محفوظ بدارند آمين  لطفا بند 8 بيانيه را مطالعه كنيد

درصدربيانيه آيه 193ازسوره مباركه آل عمران ذكرشده ودرپارا گراف دوم ازصفحه آن تفسيرآيه چنين آمده است .واين بار نداي توحيد وقسط وآزادگي اززبان درداشنايي مشفق وهدايت يافته اي الهي وغريبي ديگرازتبار غربا كاك احمد مفتي زاده جاري گشت..." دراين نوع تفسير"ازاين آيه مباركه مصداق عيني مناديا كاك احمد عنوان شده است .درحاليكه دربرسي تفاسيرمتعددومعتبر اسلامي ازجمله المنار. المراغي . قرطبي . بيضاوي . قاسمي كشاف  فتح القدير  شوكاني  الاساس في التفسير  تفسير ابن

كثيرو...مرادازمناديا رسول اكرم  محمد المصطفي ص است

و برخي نيز ضمن تاكيد بر دلالت ان بر ايشان گفته اند ممكن است قران هم باشد و تنوين ان نيز براي تعظيم و اكرام پيامبر مي باشد و هيچ يك از اين مفسرين مقصود از ان را غير از پيامبر اسلام يا قران نمي دانند در تفسير مذكور در بيانيه بر خلاف راي مفسرين معتبر اسلامي غير پيامبر و قران يعني كاك احمد مصداق عيني  مناديا ذكر شده و با اين تفسير جامعه قبل از تولد او و جامعه ي دوران وي مانند جامعه ي جاهليت قبل از اسلام و دوران رسالت حضرت محمد ص مي باشد كاك احمد نعوذ بالله  در جاي پيامبر قرار مي گيرد كه مردم بي ايمان را به ايمان دعوت مي كند كه مردم متدين و مسلمان را در جايگاه مشركين و كفار مكه و ديگر مناطق قرار مي گيرند به طوري كه با شروع د عوت ديني از سوي كاك احمد هر كس دعوت او را پاسخ گفته و با او اعلام هم مسيري نموده باشد مسلمان مومن و هر كس به دعوت او جواب نداده و با او اعلام هم مسيري ننموده باشد بي ايمان مانند مشرك كافر اهل كتاب يا لا اقل اهل فترة مي باشد! راستي با توجه به اين كه جمع معتقد به نظار ت خود قا ئل به تفسير قران نبوده و حتي استفاده از تفاسير معتبر اسلامي را جايز نمي دانند اين تفسير از ايه مذكور را از چه منبعي اخذ نموده اند؟ چگونه بدين شيوه اقدام به تحريف معني قران كرده و كاك احمد را در جايگاه پيغمبر و هم شان او قرار داده و ساير مسلماناني را كه هم مسير او نمي باشند غير مسلمان قلمداد كرده اند! ايا اينان از عواقب عتاب{ يحرفون الكلم عن مواضعه} هراس ندارند؟ { مسلمانان ببینید خود حسن امینی این جا می گوید این عقیده تحریف کلام خداوند است}
نماد کاربر
byar
کاربر کوشا
کاربر کوشا
 
پست ها : 10
تاريخ عضويت: يکشنبه مرداد ماه 29, 1391 11:30 pm
تشکر کرده: 0 دفعه
تشکر شده: 6 بار
امتياز: 0


بازگشت به عقاید و باورهای اسلامی

چه کسي حاضر است ؟

کاربران حاضر در اين انجمن: بدون كاربران آنلاين و 2 مهمان