با قرآن، سوره دو آیه 24، پروا کنید از آتشی که ...

مديران انجمن: CafeWeb, Dabir, Noha, bahar

با قرآن، سوره دو آیه 24، پروا کنید از آتشی که ...

پستتوسط TalareDini » سه شنبه مهر ماه 4, 1391 9:35 am

دوستانی که بار اولشون هست این تاپیک رو می بینن اول این توضیحات را ملاحظه کنند :

http://www.penous.com/ftopict-1394.html ... 3f0cff8d61

براي دیدن آرشیو آیات قبل، از منوی بخش دینی قسمت تفسیر را انتخاب کنید یا به طور مستقیم از لینک زیر استفاده کنید :

http://www.penous.com/forum-53.html&sid ... c23e8d66d0

سوره ی دو آیه 24: پروا کنید از آتشی که ...

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَ لَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتىِ وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الحْجَارَةُ  أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ(24)


1.     برداشت کلی:

پس اگر نتوانستید به مقتضای ادعاتان عمل کنید و سوره ای مثل آنرا بیاورید

که هرگز هم نخواهیدتوانست، چرا که آفریدگار قرآن، آفریدگار شما نیز هست

و محصولات یک کارخانه اید و این بزرگ، بهتر از هرکس دیگر و بهتر از هر چیز

دیگر و حتی بهتر از خودتان، شما را و توانایی هایتان و معجزه اش را

می شناسد. سازنده ربات بهتر از هر کس دیگر می داند که در یک

وضعیت برنامه ریزی نشده، ربات نمی تواند عمل کند، حتی اگر

همه مردم دنیا بر خلاف آن فکر کنند.

همانطور که ادعای صدق می کردید، صداقت تان را لگد مال نکنید

و عجز خود را انکار نکنید و معجزه ما را فراموش نکنید، که اگر چنین کنید

ترس این می رود که به سرنوشت کافران دچار شوید.

خود را دور کنید از آتش! از آتش پروا کنید و تقوا کنید از آتشی که به کافران

وعده داده شده است. آتشی که وقودش گویای همه چیز است.

چنان حرارتی که سنگ ها در خود حل می کند، آتشی که ماموران

آن چنان نسبت به کافران بی رحم اند که گروهی

از این مردمان جز ثابت افروزینه آن آتش اند.

2.     سوالات و نکات : ( برای تدبر بیشتر)

1.معنی دقیق کلمات َفْعَل، وَقُودُ، الحْجَارَةُ، أُعِدَّتْ ؟

2.این تقوای از نار با تقواهای آیات 2 و 21 تفاوت دارد؟

3.این که سنگ افروزینه آتشی باشد، به عنوان مثال می تواند

نشان از شدت آن آتش باشد.

این که مردم افروزینه یک آتش باشند چه پیامی دارد؟

4.چرا از کلمه ناس استفاده شده است؟

و چرا مثلا از کافرین یا مجرمین استفاده نشده است؟

5.وعده دادن عذاب با آتش از میان روش های مختلف عذاب،

هدف خاصی را دنبال می کند؟

6.برای فهم معنی تقوا، نحوه بکار رفتنش در این آیه کمک می کند.

رفتاری که ما با آتش داریم، آنچنان که خود را از آتش دور می کنیم

و پروای آن را داریم و از آن گریزانیم و از مقدمات لازم آن هراسانیم و

نکات زیادی رعایت می کنیم که گرفتار آتش نشویم! آن چنان که تقوای آتش

داریم باید تقوای قیامت داشته باشیم و

تقوای خداوند داشته باشیم و متقین چنین اند.



3.     نتیجه گیری های احتمالی :

1.هیچ کس نمی تواند سوره ای مانند سوره های قرآن بیاورد.

2.آتشی که افروزینه آن سنگ و مردم اند به کافران وعده داده شده است.


آخرين ويرايش توسط TalareDini on سه شنبه مهر ماه 4, 1391 9:50 am, ويرايش شده در 3.

برای نویسنده این مطلب TalareDini تشکر کننده ها: 3
abdulrahman (يکشنبه ارديبهشت ماه 7, 1392 2:51 am), bahar (يکشنبه ارديبهشت ماه 7, 1392 2:51 am), ostadelyass (يکشنبه ارديبهشت ماه 7, 1392 2:51 am)
رتبه: 21.43%
 
نماد کاربر
TalareDini
مدیر انجمن
مدیر انجمن
 
پست ها : 90
تاريخ عضويت: دوشنبه ارديبهشت ماه 4, 1391 11:30 pm
تشکر کرده: 86 بار
تشکر شده: 193 بار
امتياز: 0

پستتوسط abdulrahman » سه شنبه مهر ماه 4, 1391 9:47 am

با سلام و خسته نباشید

در مورد سوال(2. این تقوای از نار با تقواهای آیات 2 و 21 تفاوت دارد؟ ) اولین چیزی که به ذهنم رسید این بود که:

شاید تقوای به کار رفته در آیای 2 تقوایی در سطح بالاست آنچنان که در ادامه ی آیه ی 2 به ذکر صفات چنان متقیانی می پردازد

اما تقوای به کار رفته در آیه ی 21 تقواییست که در سطح متوسط است یا شاید مردمانش در سطح متوسط اند و باید برای آن تلاش کنند

و تقوای به کار رفته در آیه ی 24  تقواییست برای پرهیز از عذاب....

یعنی اولی تقوایی منجر به ثواب و نیکی.... دومی تقوایی برای پرهیز از عذاب و کسب پاداش ... و سومی تقوایی برای پرهیز از عذاب

برای نویسنده این مطلب abdulrahman تشکر کننده ها: 3
Noha (يکشنبه ارديبهشت ماه 7, 1392 2:51 am), TalareDini (يکشنبه ارديبهشت ماه 7, 1392 2:51 am), bahar (يکشنبه ارديبهشت ماه 7, 1392 2:51 am)
رتبه: 21.43%
 
نماد کاربر
abdulrahman
کاربر ویژه
کاربر ویژه
 
پست ها : 237
تاريخ عضويت: چهارشنبه اسفند ماه 24, 1389 12:30 am
محل سکونت: کهکشان راه شیری/منظومه ی شمسی
تشکر کرده: 390 بار
تشکر شده: 249 بار
امتياز: 830

پستتوسط Sanam1 » سه شنبه مهر ماه 4, 1391 11:08 am

با سلام و تشکر

در مورد سئوال اول

وقود به معنی سوخت و هیزم است که برای برافروختن آتش بکار می رود. قرطبی گفته که: وقود به فتح واو یعنی هیزم و

به ضم واو مصدر و به معنی برافروختن آتش است.

الحجارة به معنی اصنام و سنگهاست، بت های مورد پرستش کافران.

أعدت یعنی آماده شد.

فعل یعنی انجام دادن که با لم آمده یعنی ناتوانی و لن هم یعنی نفی ابدی در آینده یعنی هرگز نخواهید توانست شبیه آن(سوره)

را بیاورید. جمله معترضه است به ناتوانی انسان در حال حاضر و آینده اشاره میکند.

سئوال 4 ناس در اینجا به معنی لاشه کافران می باشد. کافرانی که در آغاز سوره صفت آنان گذشت.

در مورد سئوال 5  عذاب انسان و سنگ با هم ذکر شده آن هم به این شکل وحشتناک و رعب انگیز

قرآن ایشان (انسانهای کافر)را به مبارزه طلبیده و در برابر آن فرومانده و رسالت الهی را نمی پذیرند پس در این صورت آنان(کافران)

سنگی از سنگها هستند گرچه از لحاظ ظاهر به شکل آدمیزاد می باشند نشانه دیگری از این صحنه ترس آور و دلهره انگیز به ذهن

الهام می گردد و تصویر آتشی بر صفحه دل انسان نقش می بندد انگار آتشی است که سنگها را می خورد و این سنگهای فراوان و گداخته

کسانی را در میان آتش از هر سو دربرگرفته اند و جا را بدانان تنگ کرده اند...


العیاذ بالله

برای نویسنده این مطلب Sanam1 تشکر کننده ها: 4
Noha (يکشنبه ارديبهشت ماه 7, 1392 2:51 am), TalareDini (يکشنبه ارديبهشت ماه 7, 1392 2:51 am), bahar (يکشنبه ارديبهشت ماه 7, 1392 2:51 am), ostadelyass (يکشنبه ارديبهشت ماه 7, 1392 2:51 am)
رتبه: 28.57%
 
نماد کاربر
Sanam1
کاربر ویژه
کاربر ویژه
 
پست ها : 308
تاريخ عضويت: يکشنبه خرداد ماه 7, 1391 11:30 pm
تشکر کرده: 568 بار
تشکر شده: 528 بار
امتياز: 40

پستتوسط TalareDini » شنبه مهر ماه 8, 1391 11:28 am

با سلام و تشکر از مشارکت کاربران گرامی abdulrahman  و zaynab .

در مورد توضیح کاربر گرامی abdulrahman  این نکته را می توان برجسته کرد، که ما

باید در خلال آیات بعد، نسبت به کلمه تقوای حساسیت بیشتری داشته باشیم تا

بتوانیم قضاوت قطعی بکنیم که آیا مثلا تقوی دارای مراحلی است یا نه؟

تشکر ویژه از کاربر گرامی zaynab  و توضیحات بسیار مفید ایشان در مورد

معنی دقیق لغات بکار رفته و با امید به مشارکت مداوم این دوستان.

نکته ای که در مورد هم ردیف قرار دادن سنگ ها و کافران بیان نموده اید بسیار

حائز اهمیت است و سعی می شود در متن برداشت کلی، در جمع بندی

نهایی آیه آورده شود.

برای نویسنده این مطلب TalareDini تشکر کننده ها:
abdulrahman (يکشنبه ارديبهشت ماه 7, 1392 2:51 am)
رتبه: 7.14%
 
نماد کاربر
TalareDini
مدیر انجمن
مدیر انجمن
 
پست ها : 90
تاريخ عضويت: دوشنبه ارديبهشت ماه 4, 1391 11:30 pm
تشکر کرده: 86 بار
تشکر شده: 193 بار
امتياز: 0


بازگشت به تفسیر

چه کسي حاضر است ؟

کاربران حاضر در اين انجمن: بدون كاربران آنلاين و 1 مهمان